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譬喻
定義
所謂譬喻，是指在語文中，用彼物比喻此物的一種修辭技巧。譬喻的分類，可分為明喻、隱喻、略喻、借喻四種：
1明喻：凡是在語文中，具備喻體的一種譬喻修辭技巧。
2隱喻：也叫暗喻。凡是在語文中，具備喻體、喻依，而喻詞由繫詞或準繫詞（如「是」、「即」等，含有「好像」之意）代替的一種譬喻修辭技巧。
3略喻：凡是在語文中，省略喻詞，僅有喻體、喻依的一種譬喻修辭技巧。
4借喻：凡是在語文中，將喻體、喻詞省略，僅剩下喻依的一種譬喻修辭技巧。
例句
▲狡兔有三窟，僅得免其死耳。(戰國策馮諼客孟嘗 君)──借喻
▲舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原漁父)──借喻
▲世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？(屈原漁父)──借喻
▲是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯諫逐客書)──略喻
▲吾入關，秋毫不敢有所近。(司馬遷史記鴻門宴)──借喻
▲夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉。(司馬遷史記鴻門宴)──借喻
▲今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近。(司馬遷史記鴻門宴)──借喻
▲如今人方為刀俎，我為魚肉。(司馬遷史記鴻門宴)──隱喻
▲咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。(曹丕典論論文)──隱喻
▲文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。(曹丕典論論文)──明喻
▲庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室。(諸葛亮出師表)──借喻
▲每覽昔人興感之由，若合一契。(王羲之蘭亭集序)──明喻
▲兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」(劉義慶世說新語「詠絮才」)──借喻
▲兄女曰：「未若柳絮因風起。」(劉義慶世說新語「詠絮才」)──借喻
▲棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。(丘遲與陳伯之書)──借喻
▲聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下。(丘遲與陳伯之書)──借喻
▲主上屈法申恩，吞舟是漏。(丘遲與陳伯之書)──借喻
▲雁行有序，佩紫懷黃，讚帷幄之謀。(丘遲與陳伯之書)──借喻
▲而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上。(丘遲與陳伯之書)──略喻
▲臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。(魏徵諫太宗十思疏)──略喻
▲源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理。(魏徵諫太宗十思疏)──略喻
▲不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。(魏徵諫太宗十思疏)──隱喻
▲載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！(魏徵諫太宗十思疏)──借喻
▲其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。(柳宗元始得西山宴遊記)──明喻
▲絲蘿非獨生，願託喬木。(杜光庭虬髯客)──借喻
▲媿李郎往復相從，一妹懸然如磬。(杜光庭虬髯客)──明喻
▲聖賢起陸之漸，際會如期；虎嘯風生，龍騰雲萃。(杜光庭虬髯客)──略喻
▲人臣之謬思亂，乃螳蜋之拒走輪耳。(杜光庭虬髯客)──隱喻
▲浮光躍金，靜影沉璧。(范仲淹岳陽樓記)──略喻
▲縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)──借喻
▲浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(蘇軾赤壁賦)──明喻
▲渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(蘇軾赤壁賦)──借喻
▲餘音嫋嫋，不絕如縷。(蘇軾赤壁賦)──明喻
▲寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。(蘇軾赤壁賦)──借喻
▲客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。(蘇軾赤壁賦)──明喻
▲何竟日默默在此，大類女郎也？(歸有光項脊軒志)──明喻
▲人知之者，其謂與埳井之蛙何異？(歸有光項脊軒志)──借喻
▲庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(歸有光項脊軒志)──明喻
▲綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。(袁宏道晚遊六橋待月記)──略喻
▲歌吹為風，粉汗為雨。(袁宏道晚遊六橋待月記)──隱喻
▲曰：「此我產業之花息也。」(黃宗羲原君)──隱喻
▲愛戴其君，比之如父，擬之如天。(黃宗羲原君)──明喻
▲乃兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。(黃宗羲原君)──明喻
▲攝緘滕，固扃鐍。(黃宗羲原君)──借喻
▲松柏後彫於歲寒，雞鳴不已於風雨。(顧炎武廉恥)──借喻
▲乃奮臂以指撥眥，目光如炬。(方苞左忠毅公軼事)──明喻
▲吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！(方苞左忠毅公軼事)──隱喻
▲師乃翦紙如鏡，黏壁間。(蒲松齡勞山道士)──明喻
▲其聲清越，烈如簫管。(蒲松齡勞山道士)──明喻
▲鬚眉畢見，如影之在鏡中。(蒲松齡勞山道士)──明喻
▲壁上月，紙圓如鏡而已。(蒲松齡勞山道士)──明喻
▲額上墳起，如巨卵焉。(蒲松齡勞山道士)──明喻
▲老藤纏結其上，若虬龍環繞；風過葉落，有大如掌者。(郁永河北投硫穴記)──明喻
▲聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之。(郁永河北投硫穴記)──借喻
▲蓋周廣百畝間，實一大沸鑊。(郁永河北投硫穴記)──隱喻
▲後遂燎原莫遏，玉石俱焚。(鄭用錫勸和論)──借喻
▲同居一府，猶同室之兄弟，至親也。(鄭用錫勸和論)──明喻
▲譬如人身血脈，節節相通，自無他病。(鄭用錫勸和論)──明喻
▲苟欲以二、三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天，以蠡測海。(連橫臺灣通史序)──明喻
▲欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業。(連橫臺灣通史序)──借喻
▲若涉深淵，彌自儆惕。(連橫臺灣通史序)──明喻
[1] 所謂喻體，是指所要說明事物的主體，如「人生如萍，在水上亂流」，「人生」是喻體。
[2] 所謂喻詞，是指連接喻體和喻依的語詞，如「如」是喻詞。
[3] 所謂喻依，是指用比方來說明事物主體的另一事物，如「萍」是喻依。
