樂毅報燕惠王書 戰國策
昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露於外，故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」
望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。
「臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許，約楚、魏，宋盡力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：『善。』臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於曆室，齊器設於寧臺。薊丘之植，植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。
「臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠迹至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。」
【注解】
燕昭王：惠王之父，在位三十三年，屈身下士，以招賢者，周赧王三十六年（西元前二七九年）薨。
五國：趙、楚、韓、魏、燕。
郡縣：「郡縣」二字當動詞用，即「置為郡縣」之義。
三城：當作「二城」，指莒、即墨。
齊人反間：當時田單縱反間於燕曰：「齊王已死，城之不拔者二耳，樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣。」
承燕之弊：即乘燕之疲。
讓：責也。
暴：通「曝」。
隙：嫌隙，不合也。
捐：棄也。
不佞：不才也。
抵：觸犯。
斧質之罪：「斧質」，古代腰斬之刑具。「斧」，一作「鈇」，即斧鉞、斫刀也。「質」，一作「鑕」，音至，腰斬時所用之砧板。
負：擔荷。
侍御者：服侍御從之人。不敢直言惠王，故託稱其左右之人。
畜幸：「畜」，畜養收容，即任用之意。「幸」，寵愛也。
不白：不明白也。
高世之心：心志不凡，超乎流俗也。
假節於魏王：「節」，符節，古代君主派遣外官時所授與之信物，以金玉竹木為之，剖分為二，一半給外官，另一半由君主保留。樂毅以魏王使臣來燕，故云假借符節於魏王。
以身得察於燕：「察」，知也，識也。因此自己得以被燕國所識拔。
父兄：宗室大臣。
亞卿：「亞」，次也。「亞卿」，官名，次於「正卿」。
我有積怨深怒於齊：周慎靚王五年（燕王噲五年，西元前三一六年），燕王噲誤信蘇代與鹿毛壽之言，讓國於其相子之，國政大亂。周赧王元年（西元前三一四年），將軍市被、太子平謀攻子之，不克，構難數月。齊宣王乘時伐燕，殺王噲及子之，三十日而舉燕。赧王三年，燕人叛齊復國，立太子平，是為燕昭王，昭王欲報殺父亡國之仇。
驟勝：「驟」，屢次。「驟勝」，屢勝。
閒：通「嫻」，熟習也。
徑：快也，速也。
淮北、宋地，楚、魏之所同願也：「淮北」，淮河以北。「宋地」，指齊并自宋之地。周赧王二十九年，齊湣王與魏、楚伐宋，殺宋偃王，遂滅宋而三分其地。今謂齊之淮北、宋地為魏、楚所欲得，蓋欲利誘楚、魏參與伐齊之役。
顧反命：「顧反」，回復也。謂回報於燕王。
國：古人所謂之「國」，指天子或諸侯所在之都城。
齊王：齊湣王。
大呂：齊鐘名。
元英，燕宮殿名。
故鼎：齊所得燕鼎。燕王噲之亂，齊伐燕，殺噲，取得燕之寶鼎；今因樂毅勝齊，使燕得以取回寶鼎。
曆室：燕宮殿名。
寧臺：燕之臺名。
薊丘之植，植於汶皇：燕國薊丘所種的植物，移植到齊國汶水邊的竹田上。指燕之領土已延伸至齊。「薊丘」，燕所都。「薊」，音既。「汶」，音問，水名，出泰山萊蕪原。「皇」，當作「篁」，竹田也。
愜：音妾，快意。
頓：墜也。
裂地而封之：封昌國君也。
蚤知：先見。
夷：平定。
八百歲：齊自太公至湣王約八百年。
順庶孽：與庶子和順相處。「庶孽」，庶子。新立之君多患庶孽爭立，昭王能順服之。
萌：音蒙，通「氓」，百姓。
五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠迹至於郢：「五」同「伍」。伍員，字子胥，父、兄皆為楚平王所殺，子胥亡命於吳，吳王闔閭信任子胥，整軍經武，致富強。周敬王十四年（西元前五O六年），子胥佐闔閭伐楚，入於郢。郢：楚都，今湖北江陵縣。
夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江：「夫差」，吳王闔閭世子，周敬王二十四年（西元前四九六年）繼位，二十六年敗越王句踐於夫椒。句踐退保會稽，而求和於吳。子胥諫，而太宰嚭受賄，力促接受求和，自是子胥諫輒不納。子胥終見疑於夫差，賜死，夫差以皮囊盛子胥屍而投之江。「鴟夷」，皮囊。「鴟」，音痴。
先論：賢者之先見。
改：悔也。
離：通「罹」，遭也。
墮：音灰，通「隳」，敗也，毀也。
不出惡聲：不說己長而談彼短。
不潔其名：不毀其君而自潔。
【賞析】
樂毅針對燕惠王的責備，在回信中作了幾點說明：一、他與昭王君臣之間是以道義相結合的關係：他欣賞昭王有高世之心，昭王對他能施以不次之拔擢。二、他已經以大破強齊來報答昭王知遇之恩：敘述他的詳細的規劃，努力奔走，使昭王得以報怨雪恥。三、後世子孫不該忘記昭王的豐功偉業：等於是婉轉地告訴惠王，他曾經對燕貢獻良多。四、他只想全身而退，不求名利富貴：引用「善作者，不必善成；善始者，不必善終」之語，並舉伍子胥為例。五、他希望與燕國之間，好聚好散：「古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名」，彼此展現良好之風度。
這封信不但為自己的「遁逃奔趙」，提出有力的辯解，洗刷他背叛燕國、辜負昭王的疑慮，同時也可以看出他的才能、睿智與涵養。措辭婉轉得體，令人易於領受。於是燕王復以樂毅子樂閒為昌國君；而樂毅往來復通燕，燕﹑趙以為客卿。
《左傳‧隱公三年》載宋穆公臨終遺囑，短短不到二百字中，「先君」一辭六見。樂毅此信中「先王」一辭出現十五次，讀之非但不以為累贅，反而得以見其真情之流露。此一筆法可謂承先啟後，對以管仲、樂毅自比的諸葛亮產生影響，於出師表中稱「先帝」者十三次。
【評量】
一、樂毅何以至燕任職？又為何棄燕歸趙？試述其心路歷程。
二、「臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭」一語在樂毅之書中，共出現幾次？是否累贅，或有其作用？
三、樂毅自述其率兵攻擊齊國，獲得大勝，「珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕」，是否有掠奪之嫌？試加以評論。
四、文中「畜幸」、「幸無罪」、「以幸為利」之「幸」，各指何義？試分辨之。
